O ano de 1999 é mais do que interessante para o cinema.

Uma lista rápida nos oferece títulos emblemáticos, que figuram dentre os mais relevantes da história por diversos motivos diferentes, como “Beleza Americana” (vencedor do Oscar de Melhor Filme), “Quero Ser John Malkovich”, “Tudo Sobre Minha Mãe”, “A Bruxa de Blair”, “Clube da Luta”, “Magnolia”, “Sexto Sentido” e o histórico “Matrix”, sobre o qual falaremos hoje.

Sucesso arrebatador, “Matrix” misturou teologia, ocultismo, filosofia, ciência, ficção científica, artes marciais e quadrinhos, sendo o início de uma trilogia que revolucionou o cinema em termos técnicos, principalmente nos efeitos especiais inéditos.

Tecnicamente, para o cinema, as sequências de ação em câmera lenta, as lutas coreografadas, as roupas e os temas cyberpunk serviram de inspiração a diversas outras produções, nas mais diversas mídias.

A cena em que Neo desvia de um tiro fez do “efeito bala”, o artifício em que a câmera gira em 360 graus ao redor de uma cena, foi muito além de impressionante. A técnica chamada de cinematografia virtual eliminava as diferenças gritantes entre computação gráfica e takes de câmera usuais.

Na mistura, além destes tecnicismos que colocaram o filme na vanguarda de sua época, temos referências diversas, tanto em abordagem artística quanto em títulos como “O Mágico de Oz”, “Meu Ódio Sera Tua Herança”, “Alice no País das Maravilhas”, “O Alvo”, ” A Bela Adormecida” e até mesmo a “Bíblia” e os Evangelhos Apócrifos.

Com tantas referências, o sucesso do filme se explica, além da dinâmica vertiginosa, por tocar num tema que é fácil de se identificar: a sensação de não pertencer ao mundo ao qual se está preso, sentindo-se um estranho nele, banal demais para as nossas aspirações espirituais.

UMA PRODUÇÃO QUE MARCOU ÉPOCA

“Matrix” marcou a história do cinema contando a versão de um futuro da humanidade mantida presa a uma enorme simulação de nossa realidade sustentada por máquinas e inteligências artificiais.

Lançado em 1999, esse primeiro filme da trilogia “Matrix”, ganhou quatro prêmios Oscar, arrecadando 460 milhões de dólares no mundo todo em menos de cinco anos e foi o primeiro DVD a vender mais de um milhão de cópias.

A trama narra a história do hacker Thomas, interpretado por Keanu Reeves (como curiosidade, saiba que Leonardo Di Caprio, Nicholas Cage, Tom Cruise e Will Smith foram convidados para o papel), conhecido como Neo, que enfim consegue contatar Morpheus (Lawrence Fishburne), uma enigmática e procurada figura que lhe oferece uma pílula vermelha capaz de lhe apresentar a verdade: todo o nosso mundo é uma realidade simulada por computadores, a Matrix.

O ano real seria próximo de 2199, mas ninguém sabe exatamente. O mundo é dominado pelas máquinas e pelas inteligências artificiais que ganharam a guerra contra os seres humanos.

As máquinas agora cultivam os corpos das pessoas em casulos tendo como objetivo obter energia, como se fossemos pilhas, nos mantendo em pequenas capsulas.

Para manter os humanos vivos, inventaram a Matrix, um programa implantando por impulsos neurais, criado para simular a realidade no fim do Século XX, o “ápice da humanidade”.

O que sobrou de verdade da humanidade está relegada à cidade subterrânea de Zion, descrita como a última força que ameaça, à priori, a soberania das máquinas.

Até por isso, os Agentes que protegem as máquinas estão atrás de Morpheus, pois ele sabe a localização secreta da cidade e é líder de um grupo de resistência que quer libertar a humanidade das máquinas.

Morpheus acredita que Neo é o messias, o salvador da humanidade, e que ele próprio treinará esse Escolhido destinado a transcender a realidade artificial da Matrix, ganhando super-poderes e destruindo o sistema por dentro.

Ou seja, existe uma forte mensagem inconformista e vanguardista entrelaçada a estratagemas comuns de Hollywood, principalmente nas cenas de ação, nos óculos e nas roupas de couro, num caldo saboroso e consistente oferecido pela sétima arte.

Claro que a dinâmica dos filmes de artes marciais, que incluem sempre belas coreografias de lutas em que o “herói”, cercado de vários inimigos com armas, os derrota de mãos limpas, junto a força da produção áudio-visual e as pretensões épicas, ajudam a prender o espectador que não se apraz das reflexões filosóficas e existenciais do roteiro.

Aliás, os produtores escolheram o kung fu para as cenas de ação por causa da “geografia e o balé da luta”. Por esse preciosismo buscaram, em Hong Kong, o coreógrafo Yuen Woo Ping e toda a sua equipe para treinar o elenco por cinco meses entre 1997 e 1998.

Todos os atores fizeram a maioria das cenas de luta do filme e existe uma referência a Bruce Lee na cena de treinamento de Neo com Morpheus;

Além disso, não podemos esquecer do tom apocalíptico que dialogava com o fim do milênio.

Hoje em dia, assistindo o filme, alguns efeitos podem soar datados, mas a força da narrativa e do conceito fazem-no ter ainda alta relevância.

A eficiência está na forma como costuraram elementos diversos, como ação e tensão com filosofia, não dando tempo da ação virar clichê ou banal, muito menos das camadas sobrepostas de mensagens se tornarem enfadonhas.

Claro, a trilha sonora poderosa funciona como um catalisador desta fórmula, assim como o fetichismo do figurino fisga o espectador por outra via sensorial.

Existem passagens de terror e suspense, de cinema noir (quando Neo é levado para se encontrar com Morpheus, por exemplo), filme de kung fu, ficção científica, obviamente, e armamento pesado. Além disso, esteticamente, existe muito da herança dos quadrinhos nos enquadramentos, figurinos e ambientação.

Os cenários do filme foram pensados como histórias em quadrinhos e depois filmados. Geof Darrow, um artista responsável por graphic novels como ” Shaolin Cowboy” e colaborações com Frank Miller, foi um dos chamados para ajudar a idealizar os cenários, construir as cenas e desenhar as tecnologia.

Nem a cultura popular escapou, pois os agentes da Matrix são inspirados nos homens de preto do serviço secreto do presidente norte-americano John Kennedy. A literatura contribuiu tanto com o lúdico de Lewis Carroll quanto com o acinzentado robótico do cyberpunk oriundo da trilogia literária de William Gibson, onde também vemos hackers como heróis e plugs na nuca.

AS MENTES POR TRÁS DO FILME

Essa mistura instigante foi cortesia dos irmãos Wachowski, à época ainda Larry e Andy (hoje já revelaram suas condições de mulheres transgêneras, como Lana e Lilly), responsáveis pelo roteiro e direção do filme, ávidos consumidores de tratados filosóficos, ocultistas, a histórias em quadrinhos, o que justifica as várias citações que a obra apresenta.

As Wachowski, que foram de carpinteiros aos cineastas bem sucedidos de Hollywood, alimentavam a aura de mistério em torno de si. Além de deixarem expresso em contrato para as duas sequências, “Matrix Reloaded” e “Matrix Revolutions” que não iriam participar da maratona de divulgação na época das estreias, fizeram com que atores e equipe técnica assinassem um acordo de sigilo sobre os bastidores dos filmes.

Ou seja, o universo de “Matrix” não é só a união de vários tipos de arte, mas também fruto da dedicação, talento e parceria das Wachowski. No tempo livre da carpintaria que abriram após largarem a faculdade, se dedicavam aos quadrinhos.

Em 1993 eles chegaram a escrever para uma série da Marvel criada pelo genial Clive Barker. Aliás, eles ainda trabalhariam em mais duas séries do escritor lançadas pela Epic Comics.

Mais tarde, Lana Wachowski declararia que “todas as ideias que um dia já tivemos estão no filme”.

Com isso em mente não é de se espantar como alta tecnologia, a ação e a distopia apocalíptica foram inspirados em animes/mangás como “Akira” e “Ghost in the Shell”, assim como os filmes de kung fu dos anos 1970 se entremearam aos personagens que possuem paralelos tanto com o cristianismo quanto com o budismo, dentro de uma trama que pode ser vista como um modernização de um mito platônico.

Achou exagerada essa última afirmação? Pois então me siga.

Ghost in the Shell Matrix — **Mangás/animés como “Ghost in the Shell” tveram grande influência na concepção de “Matrix”.**

MATRIX: UM PASSEIO FILOSÓFICO, SIMBÓLICO E RELIGIOSO

Entre a explosão de sequências de ação existem inúmeras questões filosóficas que dão profundidade ao filme.

Aliás, não é exagero dizer que “Matrix” funciona com um mito moderno.

Quase uma versão tecnológica e revisitada do “Mito da Caverna”, de Platão.

“Você já sentiu como se não soubesse se está acordado ou se está sonhando?” Neo pergunta antes de seguir o coelho branco (uma referência clara ao clássico “Aline no País das Maravilhas”, de Lewis Carroll) ainda no início do filme. Seu interlocutor, numa alusão de como a droga é uma fuga da realidade responde: “O tempo todo. Chama-se Mescalina!”.

Mesmo que o único filósofo citado no filme seja Jean Baudrillard, e seu livro “Simulacros e Simulações”, essa pergunta levantada por Neo logo no início do filme ecoa pensamentos de René Descartes, quando ele questionava os sinais certos para sabermos distinguir estar acordado ou dormindo.

Como saber qual destes estados é o que chamamos de realidade?

Como garantir que o demônio criado filosoficamente pelo próprio Descartes não existe?

Como podemos garantir que não vivemos numa Matrix?

Essa é uma questão que ainda não temos resposta! Sendo assim, voltemos ao filme.

Após seguir o tal coelho branco o protagonista se vê diante da pergunta que tanto busca a resposta: “o que é a Matrix?” Mais à frente, saberíamos que a Matrix é “uma prisão para a sua Mente”. Bilhões de pessoas vivendo distraídas, mas só funcionando como combustível e alimento de um sistema.

Agora, saindo do contexto do filme faça uma reflexão. Olhe a sua volta, observe as pessoas. Estamos tão distantes disso? O sistema que alimentamos já não depende de fios, ele tem conexão wireless, e já não tem a necessidade de grandiosidade física. Se tornou uma espécie de Leviatã virtual, que escraviza nossas mentes.

Perdoe minha nova digressão. Foco no filme!

Nesse momento em que abre essa discussão, Neo ainda é Thomas A. Anderson, um programador da empresa Metacontex e hacker nas horas vagas.

O coelho branco o levará até Morpheus, o grande nome entre os hackers, um símbolo de revolução e anarquia, que é responsável por revelar a Neo o que é a Matrix:

“A Matrix, Neo, está em todo lugar. É um mundo que foi colocado diante de você para esconder a verdade. É uma prisão para sua mente”.

A questão de onde começa a ilusão e termina a realidade é tão antiga quanto a filosofia, afinal, “é a pesquisa que nos impulsiona”.

Além disso, Neo é um exemplo claro de um “escolhido” que escapa da caverna de Platão, e descobre o que realmente existe além. Isso fica claro na cena simbolicamente mais emblemática do filme, quando ele tem que escolher entre a pílula azul (onde tudo será como antes) e a pílula vermelha (que lhe apresentará a verdade).

Antes da escolha, na cena em que Neo tem que fugir por um andaime, temos uma mostra clara da relutância em sair da caverna causada pelo medo de algo que nem pode efetivamente feri-lo.

Após as escolha pela pílula vermelha a Matrix nos é apresentada.

Matrix Blue and Red Pills — Não é exagero dizer que “Matrix” funciona Quase um versão tecnológica e revisitada do “Mito da Caverna”, de Platão. Isso fica claro na cena em que Neo tem que escolher entre a pílula azul (onde tudo será como antes) e a pílula vermelha (que lhe apresentará a verdade).

Assim, Neo se liberta da Matrix numa sequência de quadros rica em simbolismos.

Quase como uma passagem pelo Rio Estige, Neo morre para a artificialidade e renasce para a realidade, como um simbolismo também buscado pelos rituais de iniciação de muitas sociedades iniciáticas, ou nas antigas escolas de mistérios.

Para as cenas em que Neo é resgatado da Matrix, as últimas a serem filmadas, Keanu Reeves emagreceu sete quilos e raspou todo o corpo

Aliás, a fotografia da cena em que Neo é expelido pela Matrix me lembrou muito os trabalhos do mestre H. R. Giger, e cabe observar que os objetos são predominantemente azuis na realidade e verdes na simulação da Matrix.

Morpheus e sua equipe conseguem entrar e sair da Matrix usando receptores implantados em seu corpo e por linhas telefônicas livres, mostrando como suas mentes possuem poder além do corpo na “realidade artificial” da Matrix.

Em dado momento, dentro da Matrix, Trinity irá dizer a si mesma, como se a sua Mente fosse deslocada sobre seu corpo: “Levante Trinity!”. Ela sabe que a única coisa real naquilo tudo é a sua Mente.

Outro símbolo importante na trama de Matrix é a figura messiânica do Escolhido anunciado por uma profecia: “um ser humano retirado da Matrix terá poder para decodificar e vencê-la”.

A antiga lenda da vinda do Messias, que vai libertar a humanidade do mal, simbolizada já no início do filme, pelo crucifixo cravado na parede do cubículo onde Neo é interrogado.

As referências ao cristianismo não acabam ai. Neo é um messias que também ressuscita no final do filme, ao lado de Apoc (seria uma referência ao apocalipse?) e da belíssima Trinity (uma referência à trindade?).

Se você olhar rapidamente em busca de referências bíblicas verá que Zion remete a Sião, a antiga terra dos judeus, e Nabucodonosor é o nome do rei babilônico

E mantendo a tradição cristã do arquétipo messiânico, existe sua contraparte traidora, aqui representada em Cypher. Aliás, Cypher é o emblema da pessoa que não quer sair do sistema, saudoso do conforto na artificialidade da vida dentro da Matrix.

Esse questionamento já havia sido feito antes quando um personagem pergunta: “Não posso voltar, não é?”. A resposta é filosófica: “Não! Mas se pudesse, você realmente iria querer?”.

Cypher é aquele homem que saiu da caverna, mas que prefere retornar, um símbolo de que nem todos estão preparados para a realidade.

Esse primeiro filme tem também um sabor transcendental, com um personagem como o Oráculo, remetendo a mitologia e às religiões orientais.

É justamente o Óraculo quem identifica se Neo é, ou não, o escolhido, mas a confirmação só vem após o espetacular duelo entre ele e o Agente Smith, e o beijo em Trinity.

Alguns diálogos fazem críticas contundentes a nós seres humanos, como quando o Agente Smith compara o comportamento humano como o de um vírus para o planeta, ou ainda na sua observação de que todas as simulações que colocavam as mentes num mundo ideal e “paradisíaco” falharam, pois a humanidade parece necessitar do sofrimento, da desigualdade e de tudo que alimente sua ideia de esperança.

MATRIX: HERMETISMO, GNOSTICISMO, E BUDISMO.

A pergunta básica deste primeiro filme da trilogia reside em: “Não poderia nossa realidade ser uma simulação feita por um enorme sistema de inteligência artificial?”

Hoje em dia, essa pode ser uma pergunta sem tanto alarde, e até ridicularizada numa sociedade cada vez mais consumista, materialista e menos reflexiva, mas em 1999 ela ecoava quase de forma provocativa e, por que não, alarmante, num mundo em transição para a era digital.

Lembre-se, celulares eram novidade, smartphones apenas projetos e inteligência artificial quase ficção científica.

Voltando à nossa pergunta central, esse foi um questionamento que ecoava na mente de escritores como Philip K. Dick e William Gibson (escritor de “Neuromancer”, outra tácita influência de “Matrix”), assim como um obscuro livro ocultista: “O Caibalion”.

Philip K. Dick talvez tenha sido o primeiro escritor a semear ideias que discutem a possibilidade do que que chamamos de realidade ser uma realidade virtual na cultura pop, aspergindo uma espécie de sabedoria iniciática com relações a estados alterados e dimensões paralelas.

Olhando para “O Caibalion”, ali afirma-se, dentre outras coisas, que “o universo é um palco montado para que alguns seres vivam uma experiência”.

Afinal, um dos princípios herméticos mais conhecidos ali registrados é: “O universo é Mental; ele está dentro da mente d’O TODO”. Este princípio nos leva a concluir que o universo foi criado mentalmente pelo TODO, da mesma maneira que nós criamos nossa imagens mentais.

São conceitos complexos que carecem de reflexão, gerando questões sobre a realidade e que dialogam fortemente com o simbolismo de “Matrix”.

Das páginas d’ “O Caibalion” ainda vale a pena estudar conceitos complexos dos dois polos da Verdade (o Absoluto e o Relativo), de onde se origina o Paradoxo Divino, sobre a relatividade da realidade.

Inclusive, ali, lê-se que

“Os mais adiantados Mestres podem adquirir os poderes usualmente atribuídos aos deuses do homem; e há inúmeras ordens de entes, na grande hierarquia da vida, cujas existências e poderes excedem mesmo os dos mais elevados Mestres entre os homens a um grau imaginário para os mortais”.

Isso nos deixa claro como o filme serve de ALEGORIA para algumas bases do hermetismo.

Um dos maiores herdeiros da antiga doutrina hermética se encontra no ensinamento gnóstico. E se você buscar a mensagem escrita no Evangelho da Verdade, um texto gnóstico cristão encontrado no livro “A Biblioteca de Nag Hammadi”, compilado por James M. Robinson, é possível ver como esses cristãos que viveram entre os séculos II e V acreditavam que acordaríamos do mundo material e perceberíamos que essa não é a verdadeira realidade.

Essa ideia de ilusão para o que chamamos de realidade defendida no roteiro de “Matrix” também é presente no budismo, no conceito de samsara ou maya, que define nossa vida como uma projeção mental criada pelos nossos desejos e nossa personalidade, nos prendendo num ciclo ilusório que nos mantém fora da compreensão da realidade.

Como bem diz o entortador de colher que Neo encontra no apartamento do Oráculo, o segredo para realizar coisas fantásticas é saber que a o mundo a nossa volta não existe.

O estado de Nirvana estaria ligado a superação desta ilusão material.

A fuga deste mundo ilusório estaria ligado ao processo de iluminação, disseminado em diversas correntes esotéricas como um caminho que não pode ser descrito e depende da experiência de cada um para ser percorrido. Assim como “não dá pra explicar a Matrix”, é necessário “ver por si mesmo”, como nos ensina Morpheus.

Voltando ao classicismo filosófico, o próprio Platão, que defendia a saída desta ilusão em que vivemos residindo na filosofia e na educação, completava seu tripé para “sair da caverna” com a iluminação.

A realidade verdadeira está no mundo das formas ou idéias, segundo o próprio Platão, o lugar onde está a essência das coisas, o plano que aparece em diversas correntes ocultistas e religiosas como os Planos de Correspondência do hermetismo, ou os Mundos Visível e Invisível, do Rosacruzes, apenas pra citar dois.

As próprias irmãs Wachowski assumiram o fascínio pela doutrina budista e sua influência na trama.

Nesse ponto, é interessante observar que toda a ação que entremeia essas ideias no filme, com armas pesadas, lutas violentas e situações desafiadoras, são uma perfeita alegoria do árduo caminho da iluminação, onde uma verdadeira guerra é travada dentro de do ser.

É importante lembrar que na Antiga China, os ensinamentos filosófico-espirituais estavam constantemente ligados às artes marciais.

MATRIX: TECNOLOGIA E CIÊNCIA!

“Não poderia nossa realidade ser uma simulação feita por um enorme sistema de inteligência artificial?”

A pergunta continua para aqueles que não se atém aos ensinamentos herméticos e buscam na razão e na ciência algo mais sólido.

A verdade é que pensando friamente, o universo é como um grande computador processando informações pelo deslocamento de “partículas de diferentes naturezas” no espaço, oscilando entre um número possível de estados ao longo do tempos.

E se isso de fato for verdade, olhando mais profundamente, o universo como o conhecemos pode ser uma grande simulação.

Um dos defensores desta ideia é o cientista Stephen Wolfram, o criador do software Mathematica. Sua teoria é a de que o universo funcionaria com regras simples, elaboradas no início dos tempos, repetidas até gerar padrões como os conhecemos. Como um fractal. Nossa realidade seria apenas padrões interagindo com alta complexidade.

Algo não muito diferente do proposto por Hermes Trismegisto aproximadamente dois mil anos antes de Cristo. De acordo com seus ensinamentos o universo e todas as suas dimensões eram regidos por sete leis, sete princípios básicos.

Talvez a Teoria do Universo Holográfico possa ser um outro caminho científico. Criada pelo físico Leonard Susskind, nos anos 1990, a teoria é mais complexa do que o nome sugere, mas, grosso modo, nosso universo tridimensional seria uma “projeção holográfica” (ou estereográfica?) de um plano de informações. Mas o detalhes são tão instigantes que nos alongaríamos nesse texto, desviando muito do assunto que ó objetivo por qui.

Cabe lembrar que no filme também aparecem tecnologias que começam a extrapolar o roteiro de ficção científica e chegam até nos, como a inteligência artificial. Falta só conseguirmos carregar informações diretamente em nosso cérebro.

“MATRIX: RELOADED” E “MATRIX:REVOLUTION”

Nas sequências, a trama ficará ainda mais intrincada.

Em “Matrix: Reloaded” (2003), Neo tentará uma ousada jogada para destruir a Matrix por dentro, como aconselhado pelo Oráculo. Como o escolhido para acabar com a guerra entre homens e máquinas, Neo parte em busca do código-fonte da Matrix e depois de usar o programa Chaveiro, ele consegue encontrá-lo e abri-lo.

Lá encontra o programa-pai, o Arquiteto (seria uma alusão ao Grande Arquiteto do Universo?)!

Ali, Neo ficará sabendo que é parte do processo da própria Matrix, surgindo de tempos em tempos para dar um “reboot” na realidade.

Seu papel, na verdade, é escolher um grupo de sobreviventes para repopular Zion e resetar a Matrix, recomeçando um novo ciclo que culminará num novo Neo que tomará a mesma decisão. Aqui, claramente temos um universo virtual cíclico que remete à uma das formas orientais.

Neo não aceitará o seu papel, decidindo quebrar o ciclo criado pelo Arquiteto e arriscar toda a humanidade (tanto aprisionada quanto livre) para salvar a vida de Trinity, afinal, em “Matrix” o “messias” possui uma companheira, o que levou muitos a associarem uma influência dos Evangelhos Apócrifos na trama. Pode ser que sim, pode ser que não…

Essa escolha levará à revolução que veremos no terceiro filme, em que ele negociará a preservação da humanidade em troca da eliminação do Agente Smith, que se torna um vírus capaz de destruir a Matrix.

POR FIM…

Mesmo que muito do exposto por aqui pareça exagerado e fantasioso, é mais do que interessante perceber como “Matrix” é um filme que ainda suscita análises profundas, com diálogos poderosos para com nossa sociedade moderna, mesmo depois de duas décadas de seu lançamento.

Isso que faz de “Matrix” um clássico! Ele diz mais sobre nós a cada dia, em termos filosóficos e humanos, do que sua simples narrativa e suas distrações conseguem esconder.

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