Umberto Eco: “O Nome da Rosa” | Clássico da Literatura

 

 

 

O livro “O Nome da Rosa” é um marco da cultura pop e, quiçá, o maior best seller dos anos 80.

Sua adaptação para a sétima arte não tardou mais de meia década, chegando às telonas cercado de grande expectativa.

Para entendermos melhor o frisson causado por este livro, podemos fazer um paralelo com o clamor causado com o lançamento de “O Código Da Vinci”, escrito por Dan Brown na primeira década do novo milênio. Um filho direto da obra de Umberto Eco.

No enredo, um amálgama de história da literatura, teoria da conspiração, clima de mistério policial, além de uma recriação do clima animoso entre beneditinos e franciscanos com relação a pobreza de Cristo no plano de fundo.

Com todo este arsenal, o autor monta um panorama rico em detalhes cotidianos de um mosteiro na aurora da Idade Média, bem como, as formas de julgamento da santa inquisição.

 

Um Pouco sobre Umberto Eco

Intelectualmente multifacetado, Umberto Eco acumula as atribuições de professor, escritor, bibliófilo, cientista da semiótica e teórico da comunicação.

Nascido sobre o signo de capricórnio inerente ao quinto dia de janeiro de 1932, em Alexandria, é um dos poucos multi-talentos ainda vivo e produtivo, tendo lançado mais um excelente romance em 2015.

Foi titular da cadeira de semiótica na Universidade de Bolonha, tendo ministrado suas aulas nas maiores universidades do mundo como Yale, Columbia, Harvard, Collège de France e na Universidade de Toronto.

Muito além do sucesso na academia, Eco se destacou também na cultura pop, via literatura, com obras irretocáveis como “O Pêndulo de Foucault” – que conta, em forma de jogo intelectual , a história de sociedades secretas das mais diversas -, “A Ilha do Dia Anterior”,O Cemitério de Praga” e o ótimo “Número Zero”.

Eco faleceu em fevereiro de 2016, aos 84 anos, em sua casa, ao lado da esposa e de seus impressionantes 30 000 livros e para ele enumeramos três livros essenciais nesse texto especial.

Porém, sua obra mais conhecida, lançada em 1982, é “O Nome da Rosa”, assunto da nossa postagem de hoje.

Umberto Eco
Umberto Eco foi professor, escritor, bibliófilo, cientista da semiótica e teórico da comunicação, além aclamado romancista.

 

 

“O Nome da Rosa”, o Livro.

Umberto Eco - O Nome da Rosa
Umberto Eco – “O Nome da Rosa” (1980 | 2018, Editora Record)

A primeira coisa que salta aos olhos quando se começa a folhear esta obra é que sua leitura não será de fácil assimilação.

Esta primeira impressão se confirma ao longo do desenvolvimento, mas uma dose a mais de atenção ajudará a absorver todas as nuances do romance narrado por Eco, bem como saborear o desenrolar deste clássico, pois  ao fim da última frase de “O Nome da Rosa” percebemos que aquele pensamento inicial era nada mais do que a verdade irrefutável.

Com uma estrutura narrativa complexa e ao mesmo tempo bela, Eco oferece ao leitor uma aula de historia medieval e semiologia (ciência geral dos signos, que estuda todos os fenômenos de significação e tem por objeto os sistemas de signos das imagens, gestos, vestuários, ritos, etc.) envolvida em um enredo detetivesco nos moldes de Sir Arthur Conan Doyle.

Esta relação com Doyle é fortificada pelo personagem principal da obra, o monge franciscano Guilherme de Baskerville (referência óbvia), uma espécie de Sherlock Holmes medieval.

Ambos possuem muito em comum, mas a sagacidade, a inteligência e a percepção quase sensitiva do mundo são as mais claras ligações.

De acordo com o anunciado nas primeiras páginas, esta história foi encontrada incompleta por um erudito em vários manuscritos que teriam sido redigidos nos primeiros anos do século XIV.

Neste relato, o jovem monge beneditino Adso de Melk narra em detalhes a viagem que realizara ao lado de seu mentor franciscano, Guilherme de Baskerville (é interessante observar que este nome, Guilherme, parece ser exclusivo da versão em português, já que nas enciclopédias literárias e no filme este personagem é referenciado como William de Baskerville),  ao mosteiro onde será realizado um debate entre beneditinos e franciscanos sobre os preceitos de cada uma das ordens.

Nos primeiros momentos, Guilherme – ou William- mostra um pouco de sua sagacidade no episódio que envolve o cavalo que pertencia ao abade, mesmo antes de adentrar ao confuso e fechado local, repleto de segredos e conflitos, além de ostentar a maior biblioteca da época.

Neste ambiente criado por Eco se desenvolve uma narrativa apaixonante para os amantes da história da literatura, pois os beneditinos do mosteiro viviam para eles, os livros.

Umberto Eco O Nome da Rosa
Ilustração representando os monges copistas,  figuras centrais em “O Nome da Rosa”, de Umberto Eco

Ao cruzar os portões do mosteiro junto com os personagens percebemos algo incerto no ar ao sermos informados que um dos monges teria se suicidado, porém, um a um, mais alguns são “assassinados”.

O intelecto do detetive franciscano é colocado à prova enquanto tenta desvendar o mistério e o brilhantismo de suas deduções deixam o leitor cada vez mais amarrado à trama que se desenvolve junto à investigação.

Entretanto, a verdade que Guilherme busca se mostra entremeada pela hostilidade dos monges e os diversos sinais de inveja, desejo e medo que ali se percebiam.

O maior ensinamento de Guilherme é que devemos respeitar as diferentes interpretações dos sinais e não tirar conclusões precipitadas dos significados.

Um desfecho apoteótico na biblioteca do mosteiro dá mais sabor a um livro de escrita requintada, adornado por descrição minuciosa da vida num mosteiro medieval e cria um dos grandes heróis intelectuais da literatura.

Naturalmente, uma obra com tamanho potencial foi também sucesso no cinema quando foi lançado, em 1986.

 

Um Pouca de Filosofia em “O Nome da Rosa” 

A obra é carregada de filosofia de alta classe, como nas palavras de Guilherme de  Baskerville a seu pupilo Adson: “A única prova que vejo do demônio é o desejo de todos em vê-lo atuar”. 

O nome do livro já é carregado de simbolismo filosófico. A expressão “o nome da rosa” era usada na idade média pra simbolizar o infinito poder das palavras.

Não obstante, todo o segredo da história está envolvida na existência de um suposto livro de Aristóteles, “O Filósofo”, como ficou conhecido pelo clero após a igreja ter assumido o sistema cosmológico grego que dividia o universo em duas regiões, céu e Terra.

A igreja assumiu esta linha filosófica pela concordância com o livro bíblico de Gênesis e pela iniciativa de São Tomás de Aquino foi inserida a filosofia e a ciência de Aristóteles na teologia cristã.

Desta forma, contrariar “O Filósofo” era o mesmo que contrariar as sagradas escrituras.

No romance, a biblioteca do mosteiro teria uma cópia do raríssimo segundo volume de A Poética e este livro seria a força motriz de todos os assassinatos ocorridos na abadia.

O problema com este livro é que como Aristóteles era a palavra para a Igreja e não podia ser contrariado, este segundo volume representaria um perigo para a soberania católica romana frente aos seus fiéis.

Neste segundo compendio, Aristóteles trataria do caráter bom e cognitivo do riso, dizendo que o riso e a sátira seriam remédios milagrosos e que a representação exagerada dos defeitos, vícios e fraquezas purificava as paixões, fato inaceitável para uma igreja medieval que pregava a associação entre o diabo e o riso.

Se este segundo volume de A Poética fosse  disseminado, o povo poderia perder o temor pelo diabo, além de haver uma dicotomia ideológica entre a igreja o seu filósofo modelo.

[youtube https://www.youtube.com/watch?v=Y8UAlMlfjsI]
Trailer da adaptação de “O Nome da Rosa”

 

“O Nome da Rosa”, o Filme.

O Nome da Rosa filmeNa película, personagens muito significativos para a história ficaram ainda melhores desenhados pela representação física.

A figura de Guilherme de Baskerville é vivida pelo ator Sean Connery que exprime toda a elegância intelectual que é permitida a um franciscano medieval, além de um jovem Christian Slater que personifica o confuso e inocente Adso de Melk, pupilo de Guilherme.

Destaco ainda o personagem Venerável Jorge, que no livro já tinha uma participação imprescindível para a história, ganhando ainda mais força em sua versão para as telas.

Fica ainda mais evidente no filme a ligação com o clássico personagem Sherlock Holmes.

Além do nome de Guilherme, a nome do seu pupilo, Adso, tem muita semelhança fonética com Watson, sendo claro nos diálogos do filme muitas vezes a expressão “elementar meu caro Adso”.

O enredo foi adaptado enfocando com mais destaque as partes que transformavam a trama mais próxima de um thiller recheado de suspense, deixando de lado a alegoria filosófica que embrulha o romance.

No plano frontal da história temos uma caçada a um criminoso, com personagens enigmáticos, segredos, os sempre infalíveis túneis e passagens secretas, além de livros proibidos, deixando o discurso dualista da fé versus o conhecimento para os espectadores que animarem a mergulhar nas páginas encadernadas da versão literária.

A direção ficou para Jean-Jaques Annaud que não é tão famoso, mas foi feliz na escolha de todo o elenco e nas características de cada um.

Fica a impressão que todos ali têm algo de grave a esconder, sendo nesta hora que percebemos a mão do diretor.

Sean Connery com total segurança desempenha notavelmente seu papel, mas é pareado pela interpretação de F. Abraham Murray com seu personagem (o inquisidor Bernardo Gui) sinistro e particularmente violento.

Outro destaque técnico fica para Torino Della Colli, fotógrafo e colaborador de Fellini, que criou uma fotografia escura, mas muito detalhista em cores.

Quanto as bilheterias, o filme, infelizmente, não refletiu o sucesso do livro.

Como qualquer obra literária que é adaptada para o cinema, aqui também se perde um pouco da essência do pensamento medieval tão impregnado  nas páginas do livro.

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